La « gentillesse » est une position subjective de retrait adoptée par beaucoup de victimes qui renoncent à se plaindre. Elle sert à la fois de masqueet de révélateur. Le cas de Paule montre comment cette gentillesse fait partie du contrat narcissique d’un système familial : il consiste à faire bonne figure tout en se protégeant et en protégeant les parents. L’abandon de ce masque protecteur nécessite l’autorisation de se plaindre et la reconnaissance de sa dimension de formation réactionnelle à la colère contre soi-même ou contre les autres. La supposée gentillesse se distingue alors de la sagesse qui relève d’une autre position subjective.
JIDV 24 (Tome 8, numéro 3 - 2011 )
Auteur : Jean-Pierre DURIF-VAREMBONT1
1Psychologue, psychanalyste. Maître de conférences en psychologie, HDR. CRPPC EA 653. Institut de psychologie. Université Lumière Lyon 2, 5 avenue Pierre Mendes-France, 69676 Bron cedex.Courriel : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
Résumé :
La « gentillesse » est une position subjective de retrait adoptée par beaucoup de victimes qui renoncent à se plaindre. Elle sert à la fois de masqueet de révélateur. Le cas de Paule montre comment cette gentillesse fait partie du contrat narcissique d’un système familial : il consiste à faire bonne figure tout en se protégeant et en protégeant les parents. L’abandon de ce masque protecteur nécessite l’autorisation de se plaindre et la reconnaissance de sa dimension de formation réactionnelle à la colère contre soi-même ou contre les autres. La supposée gentillesse se distingue alors de la sagesse qui relève d’une autre position subjective.
Mots clés :
Gentillesse, formation réactionnelle, colère, pathologie de l’intimité, victime, violence
Abstract :
Kindness is a setback subjective standing adopted by a lot of giving up complaining victims. At the same time it is used to hide and to reveal. The case of Paule shows how this kindness is part of narcissistic contract into her family system: it consist in doing good figure protecting against her and the parents. Giving up this protective mask requires a subjective consent to complain and to recognize like a reaction-formation her get angry with herself or with the others. So, the supposed kindness stands out from wisdom that is another subjective standing.
Keywords :
Kindness, reaction-formation, anger, pathological intimacy, victim, violence






